domingo, 30 de noviembre de 2014
jueves, 30 de octubre de 2014
martes, 21 de octubre de 2014
LOS ALCÁZARES 1984
¿REALMENTE ALGUNA ES DISEÑADORA?
QUE HA SIDO DE SUS SUEÑOS
LES DESEO HAYAN TENIDO SUERTE EN LA VIDA DESPUÉS DE 30 AÑOS
viernes, 17 de octubre de 2014
Bando de la Huerta, Peñas, Federación y Ayuntamiento, HACE 30 AÑOS
LOS SUEÑOS,
SUEÑOS SON Y DONDOLE FORMA A LA HISTORIA DEL BANDO DE LA HUERTA, GRACIAS A LA
HEMEROTECA, ME ENCUENTRO CON RECUERDOS, PROMESAS, Y DESEO INCUMPLIDOS, MUESTRA
DE ELLO ES LA DECADENCIA A LA QUE HA LLEGADO TODO LO RELACIONADO CON LAS PEÑAS
HUERTANAS, FEDERACIÓN Y POR ULTIMO Y NO POR ELLO MENOS IMPORTANTE, LA
CONCEJALIA DE CULTURA DE NUESTRO QUERIDO Y EXCELENTISIMO AYUNTAMIENTO DE MURCIA
Paginas completa de La verdad
MARTES, 24 DE ABRIL DE 1984 PAGINAS
DE EXALTACIÓN HUERTANA
La Federación de Peñas contará pronto con un centro de datos
Son varios los rumores sobre el festival que
se barajan en la calle: posible cambio de nombre por otro que podrá ser
Festival de Otoño, negativa por parte de algunos componentes del equipo de
colaboradores del Festival a seguir prestando su apoyo al nuevo director, etc.
NO HABRA CAMBIO DE NOMBRE
"En primer lugar al cambio de nombre que
circula por ahí no entra dentro de mis proyectos seguirá corno está. En cuanto
al segundo tema, yo tuve la fortuna de pertenecer el pasado año, por primera
vez, al equipo de colaboradores del festival, como representante de las peñas,
y pienso seguir contando con todo este grupo de personas para sacarlo adelante.
Hasta la techa ninguno de ellos se ha negado, sino todo lo contrario."
Existe un tercer rumor y es que se le va
atributar un homenaje concretamente a Grecia. "Bueno, por ser Festival del
Mediterráneo ha pensado el patronato y, a mi me parece bien, es decir que estamos
de acuerdo en eso, que cada año se hagan una serie de actos folklóricos, pero
no ya solamente en función de grupos de danzas, sino en los aspectos eminentemente
culturales de una nación y este año se va hacer de Grecia. A mí me daba igual
un país que otro y acepté. Para esto
hay
nombrado un director para una parcela de exposiciones y artes plásticas y otro
director en función de las actividades que podríamos llamar eminentemente culturales
como ciclos de conferencias, charlas, proyecciones, etc."
Sonríe
complacido cuando intentamos averiguar de manera desenfadada, cuáles han sitio,
bajo su criterio, las virtudes o valores que han pesado más a la hora de pensar
en él para la designación, pero asegura no conocerlo. Lo cierto es que desde
que se incorporó en el año 80, corno presidente de "La Crilla", a la
gran familia huertana, su popularidad crece amo la espuma.
CINCUENTA Y NUEVE PEÑAS HUERTANAS
Juan García Serrano, como ustedes saben es el
actual presidente de la Federación de Peñas Huertanas, compuesta por cincuenta
y nueve asociados y muy pocas de ellas carecen de un grupo de coros y danzas,
con lo que quizás y bajo su tutela personal podía elevarse la participación de
estos en el Festival.
"A mí me parece acertado el criterio
seguido el pasado año en cuanto a participación de grupos, no de peñas
huertanas, sino de grupos regionales. Y me parece acertado porque estarnos en un
Festival Internacional de Folklore, no en uno regional. Me consta que otros
años se ha dado paso a un mayor número de peñas. Sin embargo, vuelvo a repetir
que el festival de este año debe girar en torno a la calidad de los grupos
participantes, sean regionales o extranjeros. Hay algo que quería señalar, en
esta edición vamos a respetar el marco, o sea la Plaza de Belluga, pero este
año" —y subraya mucho la frase—.
En fechas próximas tienen previsto
desarrollar una serie de proyectos tutelados por la Federación, algunos de los
cuales se hicieron por vez primera el año anterior. "Queremos repetir el
ciclo de estudios sobre folklore murciano, y la muestra folklórica. Teníamos en
mente, enfocado a las Fiestas de Primavera hacer una exposición de abalorios,
pero quizás no la negamos por falta de un local adecuado.
DEPOSITARIA DE TODO EL FOLKLORE
Al parecer tienen otro proyecto importante, que
no ha sido acogido con unanimidad por algunos sectores de las peñas.
"Vamos a poner en marcha un centro informativo de datos que sirva para dos
cosas, para que las peñas aporten las recopilaciones realizadas hasta la fecha,
o que vayan haciendo y la otra para que ellas mismas, puesto que sólo tendrán
acceso a este centro las asociadas, se sirvan de estas recopilaciones. Todo va
a girar sobre el costumbrismo murciano, música, danza, etc. Esta parcela será
competencia de la vocalía a que corresponda, o sea, la de costumbrismo.
Montarán un plan de trabajo desplazándose a lugares en donde haya posibilidades
de recuperar algo, provistos del equipo adecuado. Esto es algo que pretendemos
dejarlo en marcha una vez finalicen las fiestas. En cuanto a posibles discrepancias,
pertenecer a la Federación en absoluto coarta la libertad de acción de
cualquier asociado. Lo que ocurre es que hay una disciplina, un régimen
interior, que lógicamente si se pertenece se acata; de lo contrario, con no
pertenecer basta".
Antes de dar por finalizado este diálogo nos
interesamos por el estado actual de los trajes del desaparecido Museo del Traje,
parte de los cuales se encuentran bajo la custodia de la Federación, quien probablemente
sea la encargada de asumir, en un futuro próximo, la puesta en marcha
nuevamente del museo y quién sabe si su dirección "Todo ello son rumores.
Lo que tenemos es un principio de acuerdo con la consejería de Cultura y aunque
no lo hemos asumido totalmente tenemos depositados algunos trajes, en un piso
habilitado para ello y pasados los festejos acometeremos la tarea de prepararlos
con bolsas y percheros, porque actualmente están corno estaban, en maniquíes.
De este modo permanecerán a la espera de poder exponerlos un día no muy lejano".
"Sobre el Bando de la Huerta, antes de
terminar, me gustaría señalar, que este año se adelanta en una hora su salida
para imprimir mayor agilidad al desfile, o sea que, se iniciará a las tres de
la tarde. Por otra parte, como podrán comprobar estamos potenciando la
participación de carretas con objeto de que recobre su antiguo sabor. Y
finalmente quisiera hacer una recomendación a las peñas y es que sean muy
cuidadosas en la confección de carrozas y plataformas, para evitar en lo
posible el continuo pasar de barracas, barracas y barracas, quizá porque es lo
más conocido y también lo más fácil de representar".
¿QUE HA SIDO DEL MUSEO DEL TRAJE?
¿LA FEDERACIÓN Y LAS PEÑAS CUMPLE PARA LO QUE FUERON CREADAS?
¡Seguiré leyendo y sorprendiéndome!
viernes, 12 de septiembre de 2014
VIRGEN DE LA FUENSANTA
16 de enero de 1694
En el día de hoy fue conducida la Virgen de la Fuensanta al templo de los Padres Capuchinos, y en igual día del mes siguiente, se echó el primer barreno para volar el cerro y formar el plano de la nueva ermita que hoy tiene la Patrona de Murcia.
Para la erección de dicha ermita, el Cabildo comisionó al Chantre de esta Catedral don Francisco Lucas Marín y Roda, que falleció en 1720.
Fallecido el Chantre, continuó las obras su sobrino y sucesor en la Chantría don Francisco Luces, que concluyó el camarín de Nuestra
martes, 19 de agosto de 2014
BANDO DE LA HUERTA 2015
Todas las comparaciones son odiosas,
pero si no aprendemos de lo vivido malamente podremos mejorar.
Dicho esto, viene a colación como
nació el Bando, murió y renació.
Nació con un BANDO escrito, (dicen por 1850, si bien no he podido encontrar documento que lo certifique)
Murió en la RIADA DE SANTA TERESA
Nació en 1900 en las FIESTAS DE
PRIMAVERA, como cabalgata
2015 ¿QUÉ SERÁ DEL BANDO……………?
14 DE
ENERO DE 1900 DIARIO DE MURCIA PAGINA 2
El Bando de la Huerta
Nos
gustaría a nosotros muchísimo ver resucitado, en forma de cabalgata artística y
con todo el color local que exige, la antigua mascarada que se llamó Bando de la Huerta. La última vez que
salió, hace ya bastantes años, íbamos en la engalanada carroza de los perráneos
y haciendo de tales D. José Herrera y Forcada, D. Joaquín López (ya difuntos) y
el Director de este periódico.Aquella
mascarada resultaba siempre algo grotesca; pero pasaba, entre nosotros, y se
justificaba como broma de carnaval, en cuyo primer día y primeras horas de la
mañana se echaba a la calle.Para
resucitarlo ahora y encajarlo en el programa de los festejos de Abril, era
necesaria conservarle su carácter primitivo de exposición de trajes y de
costumbres de la Huerta; pero quitarle muchas desfaconaciones y asnerías. Hacer
una adaptación a los tiempos y a los festejos, que no puedan ser, ni aun
parecerse, a los de carrestuliendas.Se ha
dicho que el Director de este periódico y el redactor señor Frutos habían
tomados en cargo, resucitar este celebre Bando, y algo hay de eso, pero no tanto.
Si al director de EL DIARIO le quitaran de encima los años zagueros c'habemos
dejao azaga desde que salió en la carreta la última vez, pué ser que se
atrevieran encaramarse en la carreta. Parque estas cosas son pa la juventud que
too lo atropella, que se pueda isfrazar con zaragüelles y con trajes más
lijeros sin que le entren escasipaos, por nenguna parte.Nosotros
podemos enjaretar los bandos, y enseñar a leerlos de corrio podemos meter baza
y arrimar el hombro y echar una peana en el urdimbre y encobanamiento de la
cosa pero paece que se espega ya en nusotros el relincho y mando de los mozos
cuando se apestillan en la moreras.Por
tanto, sépase, que remaniente, el Bando
de la Huerta, estamos dispuestos, no a lo que le dijeron argunos al güen
Antonete Galvez (que e. p. d.) cuando se jué a Miravete: «Arrejuntémonos toos y
que vaya él solo»; sino juntarnos con aquellos é quienes paezca bien la
resurrecion del Bando, yendo ande ellos vayan y sea su voluntá que vayamos pero
ellos en lo arto de la carreta nusotros dezaga, pa tener cudiao de que no se
cayan, y pa si el Sr. Gobernaor los efisa y se piensa que son de Abaran y les
quié tapar resuello, gritar nusotros con toas nuestras juerzas; «¡Favor a
Isabel Segunda!» y que no fue a las Arrecogias.De modo
y manera, que quien levante er deo, que no haga de vesivilo, de pantasma, y se
venga pa los cornijales de la Suciedad Económica, ande, por lo menos, habrá un
fostachon pa asequialle.
UN EX-ALCALDE PERRANEO.
14 DE
ENERO DE 1900 DIARIO DE MURCIA PAGINA 2
El Bando de la Huerta
Nos
gustaría a nosotros muchísimo ver resucitado, en forma de cabalgata artística y
con todo el color local que exige, la antigua mascarada que se llamó Bando de la Huerta. La última vez que
salió, hace ya bastantes años, íbamos en la engalanada carroza de los perráneos
y haciendo de tales D. José Herrera y Forcada, D. Joaquín López (ya difuntos) y
el Director de este periódico.Aquella
mascarada resultaba siempre algo grotesca; pero pasaba, entre nosotros, y se
justificaba como broma de carnaval, en cuyo primer día y primeras horas de la
mañana se echaba a la calle.Para
resucitarlo ahora y encajarlo en el programa de los festejos de Abril, era
necesaria conservarle su carácter primitivo de exposición de trajes y de
costumbres de la Huerta; pero quitarle muchas desfaconaciones y asnerías. Hacer
una adaptación a los tiempos y a los festejos, que no puedan ser, ni aun
parecerse, a los de carrestuliendas.Se ha
dicho que el Director de este periódico y el redactor señor Frutos habían
tomados en cargo, resucitar este celebre Bando, y algo hay de eso, pero no tanto.
Si al director de EL DIARIO le quitaran de encima los años zagueros c'habemos
dejao azaga desde que salió en la carreta la última vez, pué ser que se
atrevieran encaramarse en la carreta. Parque estas cosas son pa la juventud que
too lo atropella, que se pueda isfrazar con zaragüelles y con trajes más
lijeros sin que le entren escasipaos, por nenguna parte.Nosotros
podemos enjaretar los bandos, y enseñar a leerlos de corrio podemos meter baza
y arrimar el hombro y echar una peana en el urdimbre y encobanamiento de la
cosa pero paece que se espega ya en nusotros el relincho y mando de los mozos
cuando se apestillan en la moreras.Por
tanto, sépase, que remaniente, el Bando
de la Huerta, estamos dispuestos, no a lo que le dijeron argunos al güen
Antonete Galvez (que e. p. d.) cuando se jué a Miravete: «Arrejuntémonos toos y
que vaya él solo»; sino juntarnos con aquellos é quienes paezca bien la
resurrecion del Bando, yendo ande ellos vayan y sea su voluntá que vayamos pero
ellos en lo arto de la carreta nusotros dezaga, pa tener cudiao de que no se
cayan, y pa si el Sr. Gobernaor los efisa y se piensa que son de Abaran y les
quié tapar resuello, gritar nusotros con toas nuestras juerzas; «¡Favor a
Isabel Segunda!» y que no fue a las Arrecogias.De modo
y manera, que quien levante er deo, que no haga de vesivilo, de pantasma, y se
venga pa los cornijales de la Suciedad Económica, ande, por lo menos, habrá un
fostachon pa asequialle.
UN EX-ALCALDE PERRANEO.
LOS HABITANTES DE MURCIA Y SUS PEDANíAS DE 1887
MURCIA
En mis lecturas de lugares y hechos acontecidos en mi querida
Murcia reflejo en estas líneas la curiosidad de cómo se componía la población
del Murcia y su término.
No es más que lo que nuestra ciudad será dentro de 120 años, lo
expuesto a continuación lo publicaba D Emilio Botella en su obra GUIA
CONSULTIVA DE MURCIA en 1890
Su vega es extensa y feraz como pocas, presentando a la curiosa
mirada del viajero un espectáculo magnífico los frondosos bosques de moreras,
sus abundantes hortalizas, sus inmensos y soberbios campos de trigos con
preciosas quintas de recreo, con fabulosas cantidades de flores que surten
constantemente a multitud de poblaciones más ó menos distantes y el número
respetable de acequias que la cruzan en todas direcciones llevando el líquido
elemento que mantiene la agricultura en estado verdaderamente envidiable,
contribuyendo eficazmente a esto su cielo hermoso y su agradable temperatura.
La población, según el censo de 1887 declarado oficial por R. D.
de 27 de Junio de 1889 y publicado en la Gaceta
de 16 de Julio del mismo año, constaba de 98.507 habitantes clasificados en
48.147 varones y 50.360 hembras.
Los 98.507 habitantes están distribuidos en la forma siguiente:
Pertenecen al casco de la
población 29.926, de los cuales corresponden a cada una de las doce
parroquias en que éste está dividido:
San
Andrés 1.863
San
Antolín 4.879
San
Bartolomé 1.114
Santa
Catalina 1.199
Nuestra
Señora del Carmen 4.644
Santa
Eulalia 2.589
San Juan 4.154
San
Lorenzo 2.137
Santa
María 2.519
San
Miguel 1.884
San
Nicolás 1.126
San
Pedro 1.518
TOTAL 29.926
En
la huerta existen 58.608 distribuidos en los treinta y cuatro partidos que la
forman, perteneciendo:
La
Albatalía 1.676
La
Alberca 2.283
Algezares 1.800
Aljucer 2.837
Alquerías 1.353
Alboleja 1.118
Beniaján 3.157
Churra 2.746
Era Alta 1.519
Esparragal 1.801
Espinardo 3.025
La Flota
271
Los Garres y Lages 1.416
Guadalupe 1.948
Jabalí
Nuevo 1.631
Jabalí
Viejo 1.111
Llano de
Brujas 1.552
Monteagudo
1.600
Nonduermas 1.033
La Ñora 1.546
El
Palmar 3.430
Puebla
de Soto 827
Puente
de Tocinos 2.971
El Raal 1.122
La Raya 1.016
Rincón
de Seca 850
San
Benito 3.744
Sangonera.
1.610
Santa
Cruz 133
Santiago
7
Zaraiche
1.531
Santomera
3.024
Torregüera
2.376
Vux-Negra
7
Zeneta 444
TOTAL 58.608
El
campo tiene 9,973, que aunque muy diseminados está dividido en quince partidos,
que son:
Balsicas
316
Baños y
Mendigo
611
Barqueros
516
Cañada-Hermosa
309
Cañadas
de San Pedro 857
Carrascoy
160
Corvera 1.398
Gea y
Truyols
636
Gerónimos
y Avileses
699
Jurado
157
Lobosillo 1.126
Los Martínez
816
Matanza
276
Sucina 1.220
Valladolises 879
TOTAL 9.973
RESUMEN
Habitantes de la ciudad 29.926
Id. de
la huerta 58.608
Id. del
campo. 9.973
TOTAL DE HABITANTES 98.507
jueves, 15 de mayo de 2014
Cuento panocho
PAGINA 6 EL BANDO DE LA HUERTA
Cuento panocho
Al que se muere lo entierran que los que quean ya s'apañan
Pos
señor, más e tres días ya, que le estaban dando er chocolate ar Tío Antón
Junes, er de Santomera; y er méico, Jimenes había llevao ar Villarba, er
meópata, y los dos habían hablao muncho latín, meneando muncho la caeza, y los
conocíos del Tío Antón Junes, entraban y salían en la casa, y le chillaban:
—¡Antón! ¿me conoces?
Y ér daba un gruñío que lo mesmo paecía que si, que
no, que, ¡Cudíao que seis asnos!; y alluego se salían iciendo:
—¡Maliquio está el probé! tía Maripepa; lo que sá
mester es que lo que sea e Dios, sea cuanti antes, que estamos en la sementera.
Y lo que estaba e Dios jué llevárselo.
¡Junema! la que s'armó en aquella casa de aullíos de
perros y de presonas... la tía Dolorosa, qu'era la máere de Antón, metió la
caeza en la sartenera, pa esahogarse dando berrios pa ella sola; la mujer de Antón
qu'era campusina de Pacheco, y mu nueveciquia, se tiró ar defunto, chillando que
a ella no la esapartaban, y que la tenían c'anterrar con su marío, que tó s'abía
arrematao pa ella; y Pepe, er mozo, que s'abía criao con Antón dinda que lo sacaron
der torno, y era como si juá su hermano, se le subió la sangre a la caeza y
arreó a dar palos a los alimales, de camino qu'iba ar pajar, a por su faca, pa
sucidiarse vivo...
De tiempo en tiempo se sintía uno:
— ¡Ayyyy!... ¿cuando lo orviaré yo? Y tos a una: ¡En
jamás de los jamases!
¡Junema! y qué sintió que jué er tío Antón Junes, er
de Santomera!
Pos menúo porrazo que vino a dar en la puerta de la
groria der Señor... San Pedro, que estaba avisao, le tenía ya ia puerta
abierta, y le ijo con una risíquia asina que lo vido:
—Vamos, hombre, pasa alante; que ya sabemos aquí
quien tú eres...
Pero, lo que nunca había pasao dista entonces, Antón
Junes no quería entrar en la groria.
—Ascucha y perdona, le ijo a S. Pedro, aquí ha habió
un dequivoco, o m'habeis hecho una mala partía. Porque ha de saber osté, tio
San Pedro, que yo estaba, pero mu bien, po allá abajo; a mi no m'había fartao
nunca harina pa un amasijo; a mi puerta no s'había parao entavía un aflegior;
yo no había tenío un sí ni un nó con mi María Pepa; er zagal.
— ¡Mira! a mí éjame e retólicas, le ijo San Pedro, y
entra que cierre.
—Pos esa es ¡que no entro!... y que me me güervo
aboa mesmo, qu'estoy haciendo muncha farta. ¡Apurámente estamos en la
sementera!
—¡Hombre, no seas asno! le ijo San Pedro. Denguna
farta hace dengún hombre asina que se muere; te digo yo que lo c'hace es
estorbo. Al muerto lo entierran, y los que quean ya s'apañan; ¿Entras o no entras?
— No lo tome osté a mal, tío San Pedro; pero yo me
güervo en cuanti me iga osté como s'abaja. Osté s'ha fegurao que mi María Pepa
es como otras y ha e saber que los déos de la mano no son iguales; ni hay
hoja...
Pero San Pedro no áspero más; le dio un metió que
Antón Junes vino a caer en metá e la groria, y cerró la puerta iciendo:
—Lo que es que como pa ser santo estorbara el ser
burro, avíao estaba Antón Junes er de Santomera...
¡Güeno era Antón Junes pa verse encerrao y no pidir su
erecho! Se jué a la Muerte pa desacer el dequivoco, y la Muerte le enseñó er
libro en que lo había llevao apuntao; y cuando vido que por este lao no había
dequivoco denguno, se jué ar Páere Eterno iciéndole que era mala partía, y er
Páere Eterno lo mandó, como icen, a freír espárragos, y alluego se jué a buscar
empeños pa que lo ejaran irse a Santomera, c'hacia muncha farta... dista que un
día vido a uno y sartó:
—¡Caliche! Esta cara la conojo yo!... ¡calla! pos ni más
conoció!... ¡si este es San Cayetano! ¡Pocas veces que l'he tirao yo cuasiquier
cosa cuando lo sacaban en prucisión… ¡Oyaste paisano!... ¿Osté no m'ha conoció?
Yo soy Antón Junes, er de la torre e los Junes en Santomera!
— Osté será quien sea, ijo San Cayetano; pero yo no lo
conojo más que pa servillo.
— Pos eso es, que yo estoy aquí por un dequivoco o por
una mala partía, y estoy haciendo en mi casa muncha farta... y lo que
yo busco es un empeño juerte de una presona que se tire a pidille ar Páere
Eterno por mí, pa gorverme a mi casa que es ande yo hago farta... que sabe Dios
mi casa como andará... conque si osté no m'arregla esto y no se tira...
—¡Arreglao! gritó una voz que era la der Páere
Eterno; que baje a la tierra ese plazo de asno, y si vé c'hace farta que se quée
allá abajo y que no güerva.
Y aquí me tién ostés a Antón Junes, c'al año
d'haberse muerto, caía como una pelota a la puerta de su casa, y lo primero que
le pasó jué que se le tiraron sus mesmos perros.
—¡Curto! ¡Palomo!, que soy yo!... que es güestro
amo!.... ¡Pos güeno está esto!... ¡Vaya un recebimiento!...
Y los perros s'encerrizaban cá ves más dista que se
sintió abrir la puerta y una vos que dicía: ¿Quién anda ahí?
Antón había conoció la vos de su mozo Pepe, y estaba
pa gritar:
—¡Pepe! ¡Pepe! ¡Cuanto m'alegro que sigas en la casa.
Pero oyó la vos de su María Pepa que s'asomaba tamién y ecía:
—¡Pepe! éntrate, Pepe, y déjalos ladrar, que pues
escutiparte.
Y la vos aquella era tan atrativa y pegalosiquia, c'Antón
ijo pa sus aentros:
—Me páece que ya no m'alegro que siga en la casa Pepe.
Y no áspero a que cerraran la puerta, y se coló
dentro, y se jué erecho a su zagal y comenzó a dalle besos, y er zagal comenzó a
dar chillíos.
—¡Máere, aquí tengo un hombre cogió, que está helao;
¡dice que es mi páere! ¡Máere, encienda osté er candil. Pepe, vén con un
palo!...
Y Antón Junes s'ejó de dalle besos a su creatura, y
se jué ar cuarto, y sintió a su María Pepa que ecía aboniquio:
—¡Pepe, tengo una pavor!
Y
sintió que Pepe le leía tamién aboniquio:
—¡No seas tonta, Mari Pepa!
—¡Miá que si juera un apareció!
—¡Cá, mujer, ar que se muere lo
entierran, ijo Pepe.
—Y por lo visto
vusotros ya us habéis apañao, ijo Antón, que no quiso ascuchar más, y se salia
pa juera cuando oyó un run-run, y era su máere que estaba rezando por él una
parte e rosario.
— Por lo que es
ésta, que no está apaña no me la ejo.
Y Antón Junes se
subió otra ves ar cielo llevándose a su máere a coscaletas.
—¡Calla, ijo S. Pedro, otra ves por aquí Antón
Junes! Pos hombre, ¿no hacías tanta farta en la tierra?
—Lo que pa mi entender hacía yo era estorbo, tío San
Pedro. Ha e saber osté si no lo sabe, que, poallá abajo, ar que se muere lo
entierran, y los que quean, ya s'apañan...
PEDRO
DÍAZ CASSOU.
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